CUỐN SÁCH LẬP GIA - LẬP THẤT - NSLMP ÔNG NGUYỄN ĐỨC CÔNG

Mục lục Lời mở đầu PHẦN I LẬP GIA: CON ĐƯỜNG NHẬP THẾ Chương 1 Ý nghĩa của Lập Gia Nguồn gốc cổ học: Nho - Phật - Lão Truyền thuyết Tiên Dung và Chư Đồng Tử nền tảng dựng đời đạo. Gia đình là nền tảng đạo đức nhân sinh. Gia đình là nền tảng đạo đức nhân sinh Lập Gia trong Môn phái Vovicodo - Võ việt cổ đạo: lập tổ ấm yêu thương và hành đạo Chương 2 An Cư – Lạc Nghiệp Mối quan hệ giữa “an cư” và “tâm an” Nhà là nơi tâm quy, không chỉ là nơi trú Triết lý: “An cư sinh trí tuệ” Chương 3 Nghệ thuật xây dựng tổ ấm Cương – Nhu trong đời sống hôn nhân Giữ hòa khí, bồi phước, gieo nhân lành trong gia đạo 5 nguyên tắc Vovicodo - Võ việt cổ đạo trong hôn nhân: Hiểu - Tin - Nhẫn - Cộng hành - Cộng tu Chương 4 Lập Gia - Hành đạo giữa đời Biến mỗi công việc hằng ngày thành pháp tu Tạo Phước Báu qua hành động nhập thế Gia đạo là nơi rèn luyện đạo lực qua nghịch cảnh PHẦN II LẬP THẤT: CON ĐƯỜNG XUẤT THẾ Chương 5 Ý nghĩa của Lập Thất “Thất” là biểu tượng của tâm thất, không chỉ là căn nhà Lập Thất để quay về gốc - trở lại với chính mình Sự khác biệt giữa “cô độc” và “tịch tĩnh” Chương 6 Không gian của Tịnh Cách chọn nơi lập Thất: phong thủy, hướng, linh khí Tạo không gian tĩnh để dưỡng tâm - trị thân - điều khí Bố trí Thất theo Ngũ Hành và Dịch lý (ứng dụng thực hành) Chương 7 Hành trình trong Thất Các cấp độ tu trong Thất: 1. Tịnh Thân 2. Tịnh Khẩu 3. Tịnh Tâm 4. Tịnh Trí Thiền - Khí - Đạo trong Thất Cảm ứng và tiến hóa nội tâm khi lập Thất đúng đạo Chương 8 Khi Thất hóa Đạo tràng Khi tâm thuần thì nơi đâu cũng là Đạo “Thất ở trong tâm, Đạo ở trong đời” Lập Thất bên ngoài là hình, lập Thất bên trong là Tâm Pháp PHẦN III HỢP ĐẠO: LẬP GIA & LẬP THẤT LÀ MỘT Chương 9 Đời - Đạo song hành Nhập Thế là Phước Báu, Xuất Thế là Trí Tuệ Cân bằng hai mặt để đạt Đạo sống viên mãn Ứng dụng Cương - Nhu trong cả đời lẫn đạo Chương 10 Đạo sống mới cho thời đại Con đường xây dựng xã hội khai minh dựa trên đạo lý Vovicodo - Võ việt cổ đạo Gia đạo - Tâm đạo - Quốc đạo Hướng tới “Đại Gia Vovicodo”: gia đình toàn cầu của yêu thương và trí tuệ LỜI KẾT Người biết Lập Gia là người gieo Phước. Người biết Lập Thất là người khai Trí. Khi Phước - Trí viên dung, ấy chính là ĐẠO PHẦN I LẬP GIA: CON ĐƯỜNG NHẬP THẾ Chương 1 Ý NGHĨA CỦA LẬP GIA “Gia là gốc của thân, Thân là nền của đạo, Khi gốc vững - đạo hiển, Khi nhà yên - tâm an.” 1. Gia - Tế bào đầu tiên của nhân đạo Từ ngàn xưa, con người luôn khởi đầu đời sống bằng việc lập gia. Gia không chỉ là mái nhà bằng ngói và gỗ, mà là nơi trú ngụ của tình thương, của nghĩa, của đạo làm người. Người Việt xưa nói: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.” Đó là con đường tiến hóa của nhân sinh: Tu thân để vững mình, Tề gia để vững nhà, Trị quốc để vững nước, Bình thiên hạ để vững đạo. Như vậy, Lập Gia là cầu nối giữa Tu Thân và Trị Quốc, là giai đoạn con người học cách đem đạo lý vào đời sống thực tế. Gia đình chính là trường học đầu tiên của đạo đức, nơi mỗi người học được cách yêu thương, nhẫn nại, và trách nhiệm. Không có gia, đạo không có nền. Không có nền, trí tuệ không thể bền lâu. 2. Lập Gia - Hành Đạo giữa đời Trong triết lý Vovicodo, Lập Gia không chỉ là việc đời, mà là pháp hành của Đạo. Bởi khi người ta yêu thương đúng, sống có trách nhiệm, thì chính là đang hành đạo giữa trần thế. Gia đình là nơi để: Trị thân trong đời sống thực tế. Trị tâm qua va chạm và thử thách. Trị pháp qua hành động công bằng và nhân nghĩa. Một người tu luyện Vovicodo - Võ việt cổ đạo nếu chỉ thiền trong tĩnh lặng mà không biết thực hành đạo trong quan hệ gia đình, thì đó là tu một nửa đạo. Ngược lại, người sống giữa đời, gánh vác gia đạo bằng tâm từ bi và hiểu biết, thì chính là tu giữa chợ mà tâm vẫn an như thiền thất. 3. Lập Gia - Gieo Phước Báu và tạo Nhân Duyên Mọi hạnh phúc đều khởi từ duyên lành. Gia đình là nơi duyên và nghiệp gặp nhau để hóa giải. Nếu biết hành xử bằng tâm thiện, lời hòa, ý sáng, thì từng ngày sống cùng nhau chính là gieo phước báu cho kiếp này và kiếp sau. Trong triết lý Vovicodo - Võ Việt cổ đạo: Nhập Thế là con đường tạo Phước Báu. Và “Lập Gia” chính là pháp môn nhập thế đầu tiên của con người, nơi học cách thương - nhẫn - hiểu - tha thứ. Mỗi bữa cơm, mỗi lời nói, mỗi hành động trong nhà đều có thể là một bài học giác ngộ. Người vợ biết giữ đức hiền, người chồng biết giữ lòng nghĩa, con cái biết giữ hiếu thuận - ấy là gia đạo đ 4. Gia - Đạo tràng giữa đời Gia đình không chỉ để sống, mà để hành đạo bằng đời sống. Khi nhà yên, tâm an, khí thuận, thì nơi đó không khác gì một đạo tràng giữa nhân gian. Nơi mà: Cha là người dẫn đạo, Mẹ là người dưỡng đạo, Con là người tiếp đạo. Một gia đình như thế, dẫu giản dị, vẫn là nơi Phật ngự nơi Đạo lưu. Lập Gia không phải để nắm giữ nhau, Mà để cùng nâng nhau lên. Không phải để thỏa mãn, Mà để cùng giác ngộ. 5. Tổng kết “Lập Gia” là bước đầu tiên của hành trình Nhập Thế, là đạo lý nền tảng của người hành Vovicodo - Võ việt cổ đạo: Dựng nhà, không chỉ để có nơi ở, mà để có nơi nuôi dưỡng tâm thiện. Lập gia, không chỉ để có người cùng sống, mà để có người cùng hành đạo. Khi nhà yên, tâm an; khi tâm an, đạo hiện. Gia là Đời - Đạo là Tâm. Khi Đời và Tâm hợp nhất, Thì Lập Gia đã thành Đạo. PHẦN I LẬP GIA: CON ĐƯỜNG NHẬP THẾ Chương 2 AN CƯ LẠC NGHIỆP (Hiểu đạo qua mái nhà, hành đạo giữa đời thường) “Nhà không chỉ là nơi trú, Mà là nơi tâm quy. Khi nhà yên, nghiệp thuận, Khi tâm an, đạo hiển.” 1. An Cư 0 Gốc của đời sống và tu hành Trong Đạo học xưa, người ta coi “an cư” là điều kiện tiên quyết để sinh trí tuệ. Không phải ngẫu nhiên mà Đức Phật và chư Tăng có mùa An Cư Kiết Hạ – thời gian dừng bước, tĩnh tâm, nhìn lại chính mình. Cũng vậy, trong đời sống Vovicodo, “an cư” không chỉ là có nơi ở vật lý, mà là sự ổn định của khí, của tâm, và của đạo. Nhà không cần lớn, nhưng phải có linh khí; tâm không cần nhiều, nhưng phải có chỗ an trú. An cư là khi: Thân được nghỉ ngơi đúng chỗ, Khí được điều hòa đúng nhịp, Tâm được tĩnh lặng trong chính mình. Từ đó, năng lượng nội tại và ngoại giới hòa vào nhau, tạo thành sức mạnh sinh phúc – hóa nghiệp – dưỡng đạo. 2. Nhà và Tâm - Hai ngôi đền của sinh mệnh Trong triết lý Vovicodo, có câu: “Thân là điện, Tâm là Phật, Nhà là Đạo Tràng.” Mỗi ngôi nhà là một hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ, được cấu thành từ Ngũ Hành – Âm Dương – Không Khí – Sinh Khí. Nếu con người biết bố trí, cư trú, và sống hòa hợp với các nguyên lý đó, thì phúc lộc tự nhiên sẽ sinh khởi. Nhà là thân của đạo, nơi thân thể được dưỡng. Tâm là hồn của đạo, nơi ý niệm được thanh lọc. Khi nhà loạn, tâm động; khi tâm tĩnh, nhà an. Do vậy, người lập gia phải học cách điều hòa khí trong nhà như điều khí trong thân. Cửa - sảnh - bếp - bàn thờ - giường ngủ - giếng nước - cây cối… đều tượng trưng cho huyệt đạo của gia đạo. 3.Phong thủy – Không chỉ là đất, mà là đức Nhiều người cho rằng phong thủy chỉ là chọn hướng, nhưng với người hành đạo, phong thủy chính là cách tạo trường năng lượng đạo đức trong gia đình. “Đất có long mạch, người có nhân mạch.” Khi nhân mạch trong nhà thiện lành, thì đất tự hóa lành. Phong thủy tốt nhất không phải ở hướng nhà, mà ở tâm của chủ nhân: Tâm thanh → Nhà sáng Tâm loạn → Nhà u Tâm thiện → Khí tụ Tâm ác → Khí tán Vì vậy, “trị tâm” cũng chính là “trị nhà”. Người chủ gia đình nếu có lòng bao dung, biết yêu thương, giữ lời hòa khí, thì mỗi lời nói đã là một bùa hộ gia đạo. 4. An Cư để Lạc Nghiệp “An cư giả, định tâm chi đạo; Lạc nghiệp giả, hành đạo chi quả.” “An cư” là đạo của sự định tâm. “Lạc nghiệp” là quả của sự hành đạo. Khi nhà yên, tâm định → công việc tự thông. Người lập gia Vovicodo hiểu rằng: Nghiệp không chỉ là nghề, mà là con đường phát huy phước báu. Lạc không chỉ là vui, mà là an vui trong chính đạo của mình. “Lạc nghiệp” vì: Có gia đình làm điểm tựa. Có đạo lý làm kim chỉ nam. Có tâm an để sáng suốt hành động. Do đó, người an cư thật sự là người đặt nền tâm vững vàng trong nhà đạo, dù đi đâu làm gì vẫn mang đạo trong tim, nhà trong tâm. 5. Năng lượng An Cư trong Ngũ Hành Mỗi ngôi nhà đều mang một ngũ khí tương ứng với Ngũ Hành. Vovicodo xem đó như năm trụ năng lượng của một đời sống an cư: Ngũ Hành Biểu tượng trong nhà Biểu tượng trong tâm Ý nghĩa tu dưỡng Mộc Cây cối, sinh khí Lòng nhân Nuôi dưỡng và khởi sinh Hỏa Ánh sáng, bếp lửa Tâm nhiệt huyết Thắp sáng đạo sống Thổ Nền đất, tường vững Tâm ổn định Giữ đạo trung dung Kim Kim loại, vật dụng Tâm nghĩa khí Cắt bỏ điều tà tạp Thủy, Nước, giếng, phong thủy Tâm từ bi Hóa giải và lưu thông